你是否觉得在这个忙碌的社会中，总是被无处不在的消费裹挟着前进。
你是否听过，最近网上有个热门词汇叫做新穷人。
“新穷人”大部分都受过比较高等的教育，外表光鲜亮丽，对自己的白领身份也有很高的期望和想象，工作几年却没什么积蓄。不论是北京上海一线城市的工薪阶层，还是广州深圳里怨声载道的外来务工者，都逃不脱在日益发达的城市夹缝中日复一日的讨生活。
“新穷人”已经成为一个新的现象。
本文价值：【工作、消费主义和新穷人】读书笔记
读书笔记 《工作、消费主义和新穷人》
新穷人这个概念来自鲍曼，一个英国的著名社会学家和思想家。不仅仅是指月光族的年轻人，鲍曼还从工作伦理和社会关系的角度来阐述为什么人们就落入到了新穷人的陷阱呢？
过去的穷人是指没办法解决温饱，“贫穷”曾经与失业联系在一起，而鲍曼所说的新穷人是指，后现代社会那些，有缺陷的消费者。
在工业化早期，大量的工业生产需要劳动力，受工作伦理约束。
工作伦理告诉人们，工作是道德义务，还告诉人们如果想要更多的报酬，想要生活的更好，可以更努力的工作。
那时候，劳动者最光荣。只要更努力的工作，就能得到更好的上升空间和社会认同。
在消费者社会中，每个人一出生就被加诸于消费主义的伽锁，为了偿还借贷和投身到下一轮的消费，人们不假思索地服从冷酷无情的机械化工厂工作的规劝，一直努力工作到完全丧失劳动力那天。
人们并没有因为工作而富有，反而因为消费陷阱越加贫穷。而且与以往相反，贫穷不再被视为社会问题，而是认为是个人的怠惰和不够努力工作造成。
跟不上消费也会被社会道德鄙视。你没去体验丰富多彩的生活，你的生活中没有其它选择。别人就看不起你，你自己也因为无法体会丰富的生活而贬低自己。
所以早期的工作伦理正在退场，社会从基于生产角度的社会伦理开始进化到了消费伦理。
如今，人们要通过消费来获得尊重和社会认知。现在是你消费的越多，就越收到社会尊重，就越感到幸福。
新穷人，也因此而生。
一边要应对基本的住房食物等开销，另一边还要应对消费伦理而去进一步消费。
人们开始追求流行标签，这个种草那个拔草。前天流行盲盒，今天开始流行露营，明天开始流行滑雪，后天开始又流行个啥。
总是被无处不在的消费裹挟着前进，这种不得不消费，隐藏了一种心甘情愿的自发性，有一种不参与就感到错过的感到失落的焦虑感。有一种想在社会上主动去完成社会认同的心理需要。
所以，在消费伦理社会下，当我们无法达到，无法参与消费社会的幸福标准时，新穷人通常承受着物质和精神的双重压力。
慢慢就会引发沮丧，抑郁，焦虑，乃至暴力的社会问题。
那么，我们究竟该如何应对呢？作者没有给出标准答案。
我觉得，我们要在这嘈杂的社会先静下来，放弃碎片化的即时满足。
去关注生活本身，去创造，找到能让自己进入心流状态的兴趣和热爱的当下，而不只是带着焦虑的诗和远方。
正所谓，低级的欲望通过放纵就可获得，高级的欲望通过自律方可获得，顶级的欲望通过煎熬才可获得。
以消费能力衡量人的尊严和价值真的是值得推崇的行为吗？
当别人问作者：“你想怎样？改变人类吗？”回答是“不，我希望人类改变”。
让我们一起改变，因为每一个认真生活的人，都应该被社会尊重、认同。
感悟
感悟：当我专注工作是就是休息，当我无聊休息时其实更疲惫
书摘
工作仍然是生活的源泉，但不是生活意义的源泉。
工作伦理的幌子之下演化出一种纪律伦理：不用在意尊严或茉誉，感受或全力工作就好，日复一日，争分夺秒，即使你完全看不到目的努力的意义所在。
如果失业甚至是长期失业意味着是工作生涯中短暂的一段，过剩更符合当前工作流失的性质。它意味着灾难的终极性和不可逆性，凸显了通往垃圾场的单向通道。
工作伦理主张任何由劳动收入所支持的生活，不论多么悲惨都具有道德的优越性
有一种境况对失业者来说特别痛苦：“似乎永无止境的空闲时间”加上他们“无法利用这些时间……日复一日，他们的大多数时间都没有安排”。失业者无法以任何有意义的，令人满意的或有价值的方式安排时间
把消费者欲望作为主要的社会动员和整合力量，作为冲突和秩序维持的主要手段，从长远来看，这会使“劳动力成本过高”
最先获益的人最先宣布它一无是处，抱怨它给受益者带来的不公正的，有辱人格的心理阴影
我们的相互依赖是全球性的，而道德义务，始终局限于本地
当今社会主要把其成员看作消费者，其次才部分地将其成员看作生产者，想符合社会规范，成为一个合格的社会成员，就需要对消费市场的诱惑作出及时有效的反应，需要为“清空供给”作出贡献，需要在经济环境出现问题时，积极参与“消费者主导的复苏”
